Wenn grosse Mehrheiten der Angeh\u00f6ri\u00adgen einer Kirche Ver\u00e4nderungen anmah\u00adnen, ist schnell das Argument zu h\u00f6ren: die Kirche sei keine Demokratie.
\nPfingsten sagt genau das Gegenteil: \u201eje\u00adder\u201c, \u201eganz\u201c und \u201ealle\u201c sind Leitworte in der biblischen Pfingstgeschichte:
\n„Alle befanden sich am gleichen Ort“.
\n„Das Brausen erf\u00fcllte das ganze Haus“.
\n„Auf jedem von ihnen liess sich eine Zun\u00adge von Feuer nieder“.
\n„Alle wurden vom Heiligen Geist er\u00adf\u00fcllt“.
\n„Jeder h\u00f6rte sie in seiner Sprache reden“.
\n„Alle gerieten ausser sich“.
\nGottverbundenheit ist nicht einer Elite vorbe\u00adhalten, auch nicht einer religi\u00f6sen Elite. Oder wie es Leonard Ragaz ausdr\u00fcckt: \u201eDie Unmittelbarkeit des Verh\u00e4ltnisses zu Gott ist jedem Menschen gegeben und damit die Demokratie im Tiefsten gegr\u00fcndet\u201c.
\nWenn moniert wird, dass die Kirche kei\u00adne Demokratie sei, dann stimmt das h\u00f6chstens in dem Sinne, dass Kirchen immer an Jesus von Nazareth und den j\u00fcdisch-christli\u00adchen Glaubensstrom r\u00fcckgebunden sind. Gleiches gilt aber auch f\u00fcr eine Demo\u00adkratie. Sie ist nicht einfach beliebig: Die grundlegenden Menschenrechte sind als Basis in einer Demokratie nicht verhandelbar.\u00ad<\/p>\n
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